EL GOLEM

La palabra Golem figura ya en la Biblia, en el Viejo Testamento, donde significa "germen, embrión".

Poema para ser leído atentamente.
Jorge Luis Borges

Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,

Sus ojos, menos de hombre que de perro

Y harto menos de perro que de cosa,

Seguían al rabí por la dudosa

penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,

Ya que a su paso el gato del rabino

Se escondía. (Ese gato no está en Scholem

Pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,

Las devociones de su Dios copiaba

O, estúpido y sonriente, se ahuecaba

En cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura

Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)

Pude engendrar este penoso hijo

Y la inacción dejé, que es la cordura?

¿Por qué di en agregar a la infinita

Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana

Madeja que en lo eterno se devana,

Di otra causa, otro efecto y otra cuita?

En la hora de angustia y de luz vaga,

En su Golem los ojos detenía.

¿Quién nos dirá las cosas que sentía

Dios, al mirar a su rabino en Praga?

En la segunda mitad del siglo 16, vivía en la Judería praguense el rabino Yehuda Löw ben Becalel, un varón muy erudito y con mucha experiencia. Conocía perfectamente el Talmud y la Cabala y poseía excelentes conocimientos de Matemáticas y Astronomía. Detentaba claves de muchos secretos de la naturaleza, ocultos para los demás, y sabía obrar magnas maravillas de manera que la gente quedaba asombrada ante su poder mágico.El poderoso rabino Löw creó a su servidor Golem de arcilla. Le infundió vida introduciéndole en la boca el shem, es decir una pequeña tira de pergamino con una inscripción mágica en hebreo que contenía el nombre de Yahveh, el Dios judío. Es creado a partir del barro insuflándole después una chispa dívina que le da la vida, de manera que la creación de Adán es descrita en un principio como la creación de un golem. Desde este punto de vista, algunas personas con un cierto grado de santidad y acercamiento a Dios podrían adquirir algo de su sabíduría y poder. Uno de esos poderes sería el de la creación de vida. Sin embargo, no importa qué grado de santidad tuviera una persona, el ser que creara sería solamente una sombra del creado por Dios, ya que, entre otras cosas, el golem carece de alma.
Cuando se acercaba el Sabbath el rabino tan solo tenía que extraer el trozo de pergamino con el nombre de Yahveh de su interior para que el Golem quedase inerte, como si de un adorno se tratase. Una vez el rabino se olvidó de extraer la tira de pergamino de su interior.y le destrozo su casa y mato a sus animales.
El destrozo causado por el Golem superaba lo imaginable. Ante esta situación el rabino extendió sus brazos hacia su criatura. Este al verlo se acerco hacía él, momento que el rabino aprovechó para meter la mano rápidamente en el interior del Golem y extraer el pergamino cayendo este instantáneamente desplomado.
Es famosa una anécdota, según la cual la mujer de un rabino le pidió al golem que fuera "al río a sacar agua" a lo que el golem accedió exactamente al pie de la letra; fue al río, y comenzó a sacar agua del mismo sin parar hasta que inundó la ciudad.
"Lo que viene a interpretar que las obras que se realizan mal encauzadas producen desastres".

EL SENTIMIENTO MÁGICO Y SU EVOLUCIÓN.

El termino magia deriva de magi, uno de los elementos religiosos incorporados por los magos en la antigua Babilonia. Hubo magos en Roma, en Grecia y en casi todo el mundo occidental y oriental de la Antiguedad, cuando la magia o hechiceria populares estaban relacionadas con antiguos ritos de fertilidad e iniciación en el conocimiento en los pueblos llamados barbaros, principalmente los celtas.Se realizaban dos tipos la Magia defensiva (religión) y ofensiva (magia). En los templos de Mesopotamia había barû (adivinos), ashipu (encantadores) y mashmashu (purificadores), igual que en la Roma antigua se practicó magia, principalmente adivinatoria, en el Colegio de los Augures.En la India védica el atharvan, médico religioso que extrae su ciencia del Atharva-Veda, Takshaka, dios de los ofidios.
La magia y la hechiceria estaban ligadas tambien a las creencias de pueblos orientales muy antiguos, en los que el mago o chaman era a la vez un sanador y un conocedor del mundo invisible de lo espiritus y desempeñaba un papel preponderante en la comunidad.
En la Europa medieval la magia estuvo relacionada con la alquimia y la astrologia,
La practica de la alta magia se traduce como el conocimiento de las leyes universales que rigén los organismos elementales.Proporcionando al hombre una ayuda externa para conseguir un proposito de alguna índole Usando los elementos mas acordes con la naturaleza de la persona con la cual se ejerce la magía.Desde una sanación física a llevar a resolver cualquier otro tipo de asunto espiritual.

La antropología distingue hoy dia entre magia y religión, y coloca a la magia en un plano paralelo al de la evolución de las religiones.

El estudio de el sistema endocrino con los Chacras.
La medicina utiliza la base de sus productos de la Herboristería.Usada antiguamente por las "Brujas"
La psicología de los consejeros de los óraculos.
Incluida la predicción del tiempo.
Las constelaciones familiares tienen una gran similitud con el Chamanismo.
El Reiki de las sanaciones energeticas que se realizaban en Australia por los aborigenes.
Y un largo etc..
Demasiada símilitud para que unos y otros realizen apología de exclusividad.
"De donde parten unos,avanzan otros".

DOS TIPOS DE SABER

-Un erudito preguntó a un sabio:¿Cómo los detalles se reunían para formar un todo?y
¿Cómo el conocimiento de lo diverso se diferenciaba del conocimiento de la plenitud?.
-El sabio dijo:"Lo disperso se convierte en un todo si logra encontrar un centro
y actuar centrado.Ya que tan sólo a través de un centro lo diverso se hace
esencial y real;su plenitud, empero, nos parece simple,casi poca cosa,
como una fuerza tranquila dirigida a lo próximo,permaneciendo debajo
y cerca de aquello que sostiene".
"Para experimentar o transmitir la plenitud, por tanto,no necesito saber ni decir ni tener ni hacer todo,uno por uno".
"El que quiere llegar a la ciudad entra por un solo portal".
"El que toca una campana una vez, sólo con ese tono hace sonar muchas cosas más".
"Y el que recoge la manzana madura no necesita averiguar su origen; la tiene en la mano y la come".
-El erudito objetó:
- El sabio lo contradijo se negó;él que entonces, tan sólo de la verdad antigua sabía mucho. pensaba que eso sólo podía ser parte de la respuesta,y le pidió un poco más.:"
Más de lo que el siguiente paso le permite ver, pierde lo que es efectivo".
"Toma la moneda en vez de la mercancía,y de los árboles hace madera".
-El eruditoQue quería la verdad,también tenía que saber todos los detalles.
-El sabio:La verdad que conducía más allá era arriesgada y nueva.
"Así como una semilla oculta el árbol,también ella esconde su final.:
"La plenitud en un principio; es como un barril de mosto;
dulce y turbio,y necesita la fermentación y el tiempo suficiente para aclararse.
Por tanto, el que vacila en actuar,porque pretende saber,en vez de probarlo, bebe y bebe y fácilmente se tambalea.

CONSTELACIÓN Y LA RELIGIÓN.

Ex. 20, 5-6
No te postrarás ante ellas, ni les rendirás culto; porque yo soy el Señor, tu Dios, un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generación, si ellos me aborrecen;
y tengo misericordia a lo largo de mil generaciones, si me aman y cumplen mis mandamientos.
Ex. 34, 6-7
El Señor pasó delante de él y exclamó: "El Señor es un Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarse, y pródigo en amor y fidelidad.
Él mantiene su amor a lo largo de mil generaciones y perdona la culpa, la rebeldía y el pecado; sin embargo, no los deja impunes, sino que castiga la culpa de los padres en los hijos y en los nietos, hasta la tercera y cuarta generación".Moisés cayó de rodillas y se postró,diciendo: "Si realmente me has brindado tu amistad, dígnate, Señor, ir en medio de nosotros. Es verdad que este es un pueblo obstinado, pero perdona nuestra culpa y nuestro pecado, y conviértenos en tu herencia".
Jesús cuando le preguntaron los apóstoles:
Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento.
Sus discípulos le preguntaron: "Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?".
"Ni él ni sus padres han pecado, respondió Jesús; nació así para que se manifiesten en él las obras de Dios.
Dice San Pablo que «cada uno recibirá el premio o castigo que le corresponda por sus obras durante su vida mortal».
La palabra del Señor me llegó en estos términos: ¿Por qué andan repitiendo este refrán en la tierra de Israel:
"Los padres comieron uva verde,y los hijos sufren la dentera"

Esta tematica se repite a lo largo de todas las generaciones "Culpa-Castigo-Curación"Acción -Reacción.En general todas las culturas y sociedades basan su historia en lo mismo.Y a donde nos lleva el acatamiento de esta ley humana,a la separación de nuestra ley dívina¿Y a donde nos lleva la separación de estos ideales,si no al mismo lugar de origén?:A la visión del respeto por  la ley prímigenia  el AMOR.

DESARROLLO DE CONSTELACIONES FAMILIARES

A partir de las investigaciones del padre del psicoanálisis Sigmund Freud(1856-1939) y las teorías del "inconsciente colectivo" y los arquetipos de su discípulo Carl Gustav Jung(1875-1961) ha habido una sucesión variada de corrientes en la psicología que se relacionan en mayor ó menor grado en particular la Psicología Transpersonal fundada por el psicólogo italiano Roberto Assagioli(1888-1974)pretende ir más allá de la experiencia psíquica del individuo en búsqueda de una conciencia colectiva superior que sería la puerta al descubrimiento de un "principio divino" que yace en el fondo de nuestro ser humano.
María Simma, habla en el libro de la entrevista que hizo con Nicky Eltz ("Ayudennos a salir de aquí"), es un libro que está ayudando espiritualmente a muchos.Señala la relación entre la influencia que tienen los antepasados sobre las generaciones futuras (que de alguna manera estudia la escuela de Constelaciones Familiares. La primera es el llamado Análisis Transaccional, creado por Eric Berne. Se trata de un derivado del psicoanálisis, según el cual cualquier conducta disfuncional tiene su origen en decisiones autolimitadoras tomadas en la infancia a raíz de los mensajes transmitidos por los padres. El individuo crea de este modo lo que Berne llamaba el "guión vital", y la obvia tarea del psicoanalista es aflorarlo y modificarlo para extirpar las disfunciones. Hellinger acepta este origen familiar, pero lo atribuye a traumas familiares -no necesariamente de los padres- que pasan a formar parte del inconsciente colectivo familiar.La segunda corriente es la Terapia Gestalt, creada por el matrimonio Fritz y Laura Perls. Es un método que lleva la fenomenología a la psicoterapia. Viene a decir que los elementos básicos que determinan el estado de una persona son la situación presente y los nudos de relaciones. La tarea del terapeuta es ayudar a que el cliente ,tome conciencia de su verdadera realidad en función de esos elementos, y la acepte. Sólo así podrá éste afrontar y superar sus problemas, liberarse de bloqueos por ejemplo: Los producidos por trasladar la responsabilidad de sus actos a sujetos colectivos, asumir de modo satisfactorio su propia personalidad y eventualmente cambiar lo que necesite ser cambiado. Hellinger se vio atraído por el método de esta psiquiatría fenomenológica, aunque resultaba para su gusto demasiado individualista.
De Arthur Janov -sus ideas son el prototipo de sistema que atribuye al trauma infantil todo trastorno psíquico.En la psicología adleriana el termino adecuado en todo caso no es "Constelación Familiar" sino "Atmósfera Familiar". Además esa atmósfera familiar mas la "elección" del niño de esa influencia (la psicología individual defiende que son condicionantes, pero no determinantes) influye en la construcción de la personalidad. Por ello se habla en psicología adleriana de "aspectos objetivos y subjetivos". Las atmósferas familiares que predisponen a la persona a desarrollar un Estilo de Vida (Personalidad orientada a fines-valores) mas disfuncional son las caracterizadas por el mimo (sobreprotección), el abandono afectivo y el maltrato; pues todas ellas redundan en una inadecuada preparación (no determinista) para las tareas de la vida (amor-pareja; trabajo-compañeros, amistad-relaciones..y para algunos adlerianos creyentes incluso orientación espiritual).

LA AYUDA DE LOS ANCESTROS

En la memoria colectiva o en nuestros genes(que inluso llevamos impreso el color de los ojos),tenemos información recopilada de nuestros ancestros. Los cuales dejarón su huella.

Nuestros bisabuelos pasarón una información a nuestros abuelos y padres que nosotros a su vez hemos interpretado.Toda esta información conforma inconscientemente nuestra vida actual.Si aprendemos a usarla y sacamos la esencia correcta de la misma,será un mapa que nos guie a lo largo y ancho de la vida.Todo esta en esa matriz.Con  nuestras raices podemos nutrirnos adecuadamente.Hay claves relacionadas con esta información:Por ejemplo un cuento que nos contarón de niños y nos llamo la atención o una frase a modo de refrán si los analizamos con nuestra intuición.Será de gran ayuda.Nos dejarón en herencia  unas herramientas,que si queremos podemos utilizarlas con independencia de ellos, con gratitud hacía los mismos y sabiamente.Marcando una línea con respeto con un antes y un despues.Muchos sacrificarón su existencía basada en miedos y errores propios,con los cuales bien podemos nosotros sacar nuestro propio dílema.Comenzar a escuchar  y cribar esa información por cabeza ajena y aprender de nuestros propios tropiezos.Toda nuestra vida esta como esta por alguna causa que la origina.

Estan las señales por doquier, para quien las quiere ver.¡Fuerza y animo.Esta es ahora tu vida y te pertenece!.Tratala con sabiduría (erudito, cuerdo, docto, juicioso,entendidoculto(culto, respeto).

REENCARNACIÓN Y KARMA

El hombre progresa, dia tras dia "La vida es lo que ocurre mientras pasamos el tiempo haciendo planes";bajo las Leyes de Reencarnación y Karma, hasta que se da cuenta de la UNIDAD de todo lo que existe y alcanza el conocimiento del UNO.

Se dice que "Partir es morir un poco;pero llegar es morir del todo.Sólo caminar es vivir" (J. Benito Builla) El sueño son pequeñas muertes en las que recogemos información para la vida.N.E.B."El sabio no pretende nada: ni ser bueno, ni ser fuerte, ni ser dócil, ni ser rebelde, ni ser contradictorio, ni ser coherente... Sólo quiere ser" (Jorge Bucay).Es el arquitecto de su propio destino, cosechando en cada dia lo que hubiere sembrado en dias anteriores"Piensa que cada día es, por sí solo, una vida" (Séneca).
Encarnamos al despertar en cada mañana.Y nuestro karma es lo que vamos sembrando a cada paso."El hombre sabio contempla lo inevitable y decide que no es inevitable... El hombre común contempla lo que no es inevitable y decide que es inevitable" (Zhuangzi)
Los carpinteros dan forma a la madera; los flecheros dan forma a las flechas; los sabios se dan forma a sí mismos (Buda) El carácter del hombre es su destino (Heráclito)El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere, sino querer siempre lo que se hace (Tolstoi).

EL PROPIO SER ILUMINADO

No hemos de creer en lo dicho, simplemente porque ha sido dicho; ni en las tradiciones, porque han sido transmitidas desde la antigüedad; ni en los rumores como tales; ni en los escritos de los sabios, porque ellos los han escrito; ni en las fantasías que sospechamos nos han sido inspiradas por un "Deva" (es decir una supuesta inspiración espiritual); ni en las deducciones basadas en alguna suposición casual que hemos hecho; ni por lo que parece ser una necesidad analógica; ni por la mera autoridad de nuestros instructores o maestros, sino que hemos de creer cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, está corroborado por nuestra propia razón y conciencia. “Por eso” dice, “les he enseñado a no creer por el solo hecho de haberlo oído decir; pero que cuando crean con toda conciencia, entonces actúen de acuerdo a ello, con plenitud”.Sidharta(Buda)

La Doctrina Secreta, VI, 84.

SIMBOLISMO

HAMSA O HANSA
(Sánscrito). "Cisne o ánsar", según los orientalistas. Ave mística del Ocultismo, análoga al Pelícano de los rosacruces.
Sagrado nombre místico que, cuando va precedido de la palabra kâla (tiempo infinito), esto es, Kâlahansa, es uno de los nombres de Parabrahm, y significa: "Ave que está por fuera del espacio y del tiempo" .
Por esta razón, Brahmâ (masculino) es denominado Hansa-Vâhana, "Vehículo de Hansa" (el Ave).
Esta misma idea la encontramos en el Zohar, en donde se dice que Ain Suph (lo infinito y perpetuo) desciende al universo para objetos de manifestación utilizando a Adam Kadmon (la Humanidad) a guisa de vehículo
[Opuestamente a las ideas corrientes entre los orientalistas occidentales antes expuestas, Brahma (neutro), o Parabrahman, ha de referirse a Hamsa-vâhana (esto es, que utiliza al Cisne como su vehículo, mientras que Brahmâ (masculino), el Creador, es el verdadero Kâla-hamsa. (Doctrina Secreta, I, 47)
La palabra Hamsa se descompone en A-ham-sa, "Yo (soy) Él"; o bien, dividida de otra manera, So-ham, "El (es) Yo".
Así es que en esta sola palabra está contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de la esencia humana con la esencia divina.

De ahí el jeroglífico y la alegoría acerca de Kâlahansa (o Hamsa) y el nombre dado a Brahma (neutro), y posteriormente a Brahmâ (masculino), de Hansa-Vâhana, "el que utiliza al Hamsa (cisne) como su vehículo".

La misma palabra puede leerse Kâlahamsa, o "Yo soy Yo, en la eternidad del tiempo", correspondiendo al bíblico, o más bien al zoroastriano "Yo soy lo que soy".

Esta misma doctrina se encuentra también en la Cábala.

(Doctrina Secreta, I, 106, 107)

Hamsa representa la sabiduría divina, la sabiduría en tinieblas y fuera del alcance humano.

Está íntimamente relacionado con el Pranava (la sagrada palabra AUM); el ala derecha del cisne es A; la izquierda, U, y la cola M .

(Voz del Silencio, I)